Cronarmerina - Aprile 2025

La famiglia Salonia o Solonia all'inizio del XV secolo la troviamo a Noto, Siracusa e Messina. Nel 1492 Paolo Salonia, di Noto, è ricevuto nell'Ordine Cavalleresco Ospedaliero di S. Giovanni Battista e ricopre nella Commenda di Terra Placee (come veniva anche chiamata in quel periodo l'odierna Piazza Armerina) la carica di Commendatore. 1652 Alberto Salonia è socio dell'Accademia Piazzese o dei Curiosi e nel 1684 è esattore del regio fisco. 1691 suor Margherita Salonia dei baroni di Bonfallura (feudo a Sud di Noto) è badessa nel Monastero Benedettino di S. Giovanni Evangelista e nel 1715, quando è nuovamente badessa nel monastero realizza due oratori, uno a pianterreno e l'altro al primo piano. 1705 Giuseppe Salonia è barone di Bonfallura e anche Giurato nella nostra Città. All'inizio del XVIII secolo (1700) nella chiesa di Santo Stefano vengono costruite due cappelle gentilizie, una è quella della famiglia Salonia baroni di Bonfallura. Di questa famiglia a Piazza sono presenti tre stemmi, uno è sull'arco del 2° altare a sx nella chiesa di Santo Stefano, un altro è sull'arco del portone d'ingresso in via Santo Stefano salendo a dx con la sigla SAL, l'altro, un po' sbiadito, in una lapide all'interno della vicina Commenda.

A funtana da Tacura

Ch'è bedda, la funtana da Tacura,

 

Giòmetrico
(Giovanni Piazza) 

 

Gaetano Masuzzo/cronarmerina  

 

Nel settembre 1903 fece il suo solenne ingresso in Città il VII vescovo, mons. Mario Sturzo di Altobrando, nato a Caltagirone nel 1861. Fratello maggiore di Luigi, futuro fondatore del Partito Popolare Italiano nel 1919 e della Democrazia Cristiana nel 1946, il nuovo Vescovo si rivelò un filosofo geniale, dottissimo, studioso instancabile, ascetico e saggio. Inoltre fu maestro impareggiabile dei suoi Sacerdoti e pastore autorevole dei suoi Fedeli. Il Seminario sotto la sua personale direzione divenne un centro di studi teologici, famoso in tutta la Sicilia e fuori. Per la formazione permanente del clero fondò nella Diocesi la Congregazione sacerdotale degli Oblati di Maria: i Sacerdoti diocesani, che aderirono alla Congregazione sull'esempio di quelli voluti da S. Carlo Borromeo, si legarono al Vescovo, che li guidava nella formazione spirituale, con il voto d'obbedienza, pertanto il Seminario Vescovile diventò anche la Casa degli Oblati. Durante la sua guida il Vescovo restituì alla Città alcuni ordini religiosi quali le Suore di Maria Ausiliatrice nell'Istituto "Trigona di Gerace", le Suore del Boccone del Povero nell'Istituto "La Malfa" e le Suore Domenicane del Sacro Cuore di Gesù, inoltre, creò un Liceo Classico che volle dedicare al nostro Padre Gesuita Prospero Intorcetta. Scrisse molti libri di filosofia e nel 1931 fu costretto dalla Congregazione del Tribunale del Sant'Uffizio a ritrattare tutte le sue opere filosofiche espresse nella Rivista di Autoinformazione e in decine di pubblicazioni, nonostante che la media delle presenze dei suoi seminaristi oscillasse tra i 150 e i 170. Nel 1939, quando Benito Mussolini, venuto in Sicilia, si fermò a Piazza per visitare la tomba del gen.le Antonino Cascino, il nostro Vescovo non si mosse dal vescovado. Amò Piazza Armerina come sua seconda patria, lasciando alla sua morte, avvenuta nel novembre del 1941, tutti i suoi beni al nostro Seminario. La sua tomba si trova nella navata di sinistra della Cattedrale e la Città gli ha intitolato una via principale e nel 2007 l'Istituto Superiore di Scienze Religiose con sede presso il Seminario Vescovile.   

 

N.B. Si ringrazia Tanino Santangelo per la rarissima foto concessa al sito che, tra l'altro, ci ricorda che la poltrona su cui è seduto il Vescovo nella foto oggi si trova nella chiesa di Sant'Ignazio.

 

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P'nùzzu Testa
(Pino Testa)

 

Traduzione: L'ABBEVERATOIO DELL'ALTACURA... Dovete sapere che nel piano della Tacura/ c'era un abbeveratoio centenario:/ acqua di sorgente, molle ma sicura,/ acqua curativa per i reni e l'orticaria./ Un ottagono di pietra lavorata dai migliori scalpellini che aveva Piazza./ Di pietra bianca, la Culòvria accovacciata/ vi vomitava l'acqua che teneva in baccio./ All'alba o al tramonto,/ cavalcatura stanca dissettava,/ dalla più povera a quella superba,/ e alla luna la faccia ci lavava./ Ma una mattina di tanto tempo fa,/ intelligenza nostrana e politica meschina,/ quell'abbeveratoio di centenaria età,/ ne fece pietra neanche buona per pietrame!/ Solo la Culòvria scampò da questa rovina!/ ... e l'acqua salutare?/ Un labile ricordo... che fa puzza di benzina!!

 

 

 

Ed eccoci all'elenco dei falegnami MODERNI. Ricordo a chi non avesse letto i due post precedenti, Antichi falegnami di Piazza/1 e Antichi falegnami di Piazza/2,  che la distinzione tra i due elenchi ho ritenuto farla considerando MODERNI quelli che sono nati all'incirca dopo mio padre Gino, classe 1921. Se dovesse esserci qualche errore nell'inserimento di qualcuno nell'uno o nell'altro elenco, me ne scuso anticipatamente, l'importante è averlo inserito senza dimenticarlo.

 

Adamo, Arancio Mario, Avanzato Gino, Azzolina Salvatore piazza Regione Siciliana-via Scarpello, Barresi Tanino allo Stradonello, Biava Martinetto Martino¹ (Tino) sotto il piano Duilio e in via Sant'Agostino, Bologna Angelo, Bologna Melino, Bruno Biagio, Calabria Paolo, Campagna Armando, Campagna Paolo, Casano Giovanni in vico Pilotta (nella foto), Casano Vincenzo (padre di Giovanni)², Cosenza Filippo, Di Bartolo, Falciglia Antonio, Di Gaetano Giuseppe, Di Gaetano Salvatore fratello del precedente, Gagliano Aldo via Cammarata, Garigliano, Grita Giacomo in via Capizzi, Guastella Pippo, Guccio Mario, Labrozzo Gaetano, La Versa Cateno (figlio di Giuseppe in Antichi Falegnami) poi in Belgio, Liuzzo Salvatore in via Mons. Sturzo, Marino Ettore in largo Demani, Marino Ubaldo in via Fuardo, Mazzara Giuseppe in vico Pilotta, Milazzo Pino, Paternicò Pasquale, Pisano Mariano, Prestifilippo Filippo (Liddu) in via Garibaldi, Romano Salvatore, Rossore Salvatore, Scibona Filippo in via Bologna³, Scordi Mario nel cortile Aleotta, Seminato Giuseppe in via Pergola, Talluto Denis, Terranova Gaetano, Valentino Carmelo, Vincifori Nunzio, Zuccarello Salvatore.

 

¹ Da Giuseppe è stato corretto in Martino, dietro segnalazione del nipote il 28/05/2018.

² La parentela con Giovanni mi è stata segnalata dal cugino, Giuseppe Venturino, il 20/07/2019.

³ La figlia Patrizia il 25/07/2019 mi ha precisato che la falegnameria del padre Filippo si trovava in via Bologna, a pochi metri dal piano Arcurio.

 

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Una leggenda maturata intorno al VI secolo d.C. in seno alla cultura islamica, narra che un giorno il profeta Maometto si sentì talmente male da far temere per la sua stessa vita. Allah il misericordioso, che aveva in serbo per lui ben altri progetti che non farlo morire a causa di un morbo oscuro, confezionò una pozione che affidò direttamente alle mani dell'arcangelo Gabriele, affinché si precipitasse sulla terra per somministrarla all'illustre moribondo. La bevanda, scura come la Kaaba, la "sacra pietra nera" della Mecca, compì il miracolo: Maometto si riprese all'istante, sconfisse quaranta guerrieri e soddisfò altrettante donne. Non poteva che affondare nel mito l'origine di una bevanda che per tanti versi, o per meglio dire sapori, risulterà leggendaria: il CAFFE'. La novella identifica i tempi e i luoghi in cui storicamente il caffè fa la sua comparsa. Recenti scavi archeologici presso Dubai, negli Emirati Arabi, hanno portato alla luce chicchi di caffè provenienti senza dubbio da una piantagione yemenita e risalenti all'VIII secolo d.C. Intorno al IX secolo i pastori nomadi dell'altopiano di Kaffa in Etiopia conoscevano le proprietà di questa pianta e la sfruttavano per vari usi: mangiavano la dolce polpa dei suoi frutti maturi, come oggi si usa nell'Africa centrale, e ne distillavano un succo che, fermentato, produceva una bevanda alcolica; masticavano le foglie, di cui apprezzavano le capacità eccitanti, o erano soliti preparare con esse un decotto rossastro, il cui liquido veniva utilizzato come rimedio energetico e stimolante; consumato crudo, il seme di questa pianta veniva variamente schiacciato in poltiglia e macerato nell'acqua, o ancora salato e impastato con grassi per la confezione di pani. I contatti tra Etiopia e Yemen erano molto frequenti allora come oggi, e non è improbabile che un mercante di schiavi, durante le sue scorrerie, abbia raccolto i semi per portarli dalle sue parti. Una volta giunto in Arabia, l'arbusto conosce presto la via della commercializzazione e si diffonde a macchia d'olio, anzi di caffè. L'impiego maggiore è sotto forma di decotto, apprezzandone principalmente le proprietà stimolanti, come suggerisce l'etimologia stessa della parola. Il termine qahwa infatti, nella lingua araba, indica ciò che "rapisce e incita al volo", declinato in kahwè, "volontà", nella versione turca. Dunque una bevanda inebriante che innalza l'anima oltre a sostenere la mente dei monaci in preghiera. La connotazione mistica dell'infuso, oltre alla sua natura, contribuì a eludere la rigida proibizione coranica relativa agli alcolici, ed è significativo che il caffè inizio a circolare con la definizione di "VINO D'ARABIA". Le sue virtù non tardarono ad attrarre l'attenzione dei medici arabi e successivamente di quelli della Scuola di Salerno, che lo conobbero per l'attivo traffico della vicina Amalfi con l'Oriente e che lo consigliavano come rimedio per i calcoli renali, la gotta, il morbillo e la tosse. Del processo di tostatura del caffè non si sa quando questo abbia avuto inizio, ma si sa che era ormai radicato tra il XIII e il XIV secolo. E' lo stesso periodo in cui il porto yemenita di MOKA diviene famoso in tutto il mondo arabo come centro di stoccaggio e punto di imbarco, detenendo per moltissimi anni il monopolio per la vendita e la distribuzione della bevanda. La diffusione del caffè è straordinaria e inarrestabile dilagandosi sin dove esiste l'influenza isalmica: Balcani, Africa del nord, Spagna, nessuno sa resistere al vino d'Arabia e nel 1544 Bisanzio, divenuta Istanbul, vede la nascita delle prime botteghe del caffè, dando così alla vita un altro "aroma". (Tratto da 101 Storie sul Medioevo, G. Fava, Newton Compton Ed.) Gaetano Masuzzo/cronarmerina